La mort et l’écrit à Paris, du Moyen Âge à la Grande Guerre

Il ne s’agit pas ici de contribuer au regain d’intérêt pour l’histoire de la mort et pour l’invention de ses sources, relisant et approfondissant les œuvres pionnières de Philippe Ariès, Michel Vovelle ou Pierre Chaunu entre autres. On délaisse aussi toute exhaustivité, toute tentation d’inventaire. Il s’agit de revenir aux écrits de la mort non plus pour les considérer comme indices (de la démographie ou des mentalités), mais pour mettre en lumière la variété des besoins, des procédures et des usages auxquels répond cette production graphique en tant que telle, suscitée en quantité croissante par le passage de vie à trépas.

La mémoire du mort, la police des morts, la pensée de la mort se reflètent dans une large gamme d’écrits qui restent à défricher, entre le public, le privé et l’intime : autant de pièces nouvelles du processus varié et puissant que constituent la diffusion et l’apprentissage de l’écrit, du berceau à la tombe.